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瑯琊宋氏传统文化系列故事选编

发布日期: 2016-09-03 16:25:36 作者: 宋家宣 宋庆力 来源: LYSSWHW.COM 点击数:

中华传统文化

      瑯琊宋氏是中华民族千万个具有独特地域文化性质的姓氏之一,“忠孝节义”是瑯琊宋氏传统文化的精髓,是对

瑯琊宋氏历代那些“忠孝节义”男女族人最形象的概括和诠释。


     “瑯琊宋氏”自诞生和被其先祖于明末命名以来,至今已有640余年的历史,其子孙后代已延绵二十六七代,人

口达二十万之众,遍布山东、江苏、安徽、河南、河北、广西、上海、辽宁、吉林、黑龙江、台湾等十几个省市自

治区,以及美国、香港等国家和地区。而众多的瑯琊宋氏传说和人文历史故事,更是在鲁东南地区广泛流传,经久

不衰。


     那些可歌可泣的经典事例,更是被历代史学家们所注目,他(她)们不仅仅被大量地收录在历代各类典籍中,

而且还被广泛采用于戏曲和文学作品中。


     瑯琊宋氏的始祖,名叫宋海受,济南府长清县野雀窝(现改为齐河县仁里镇)人。据传该支之前的先人是由河

商丘迁徙山西平阳府(今山西省临汾市),居洪洞县芝麻岭,后辈又因故东迁济南长清县野雀窝的。


     在元末明初的战乱中,宋海受跟随徐达的军队同另外两位挚友马海洪和周海清一起来到沂州,先在向城镇内居

住,后把居所让予马海洪后,移居西北五里的石龙山,四十岁时才置田建房,移居山东南三里的平原之地——珩头

村的(今改杭头村)。三辈单传后,生四子:经、绎、纬、绅。自此,繁衍生息,一脉相承,遂于明末清初成为鲁

南苏北的名门望族。


     宋海受重情重义,性情高洁,不入城府,淡然无求,既是瑯琊宋氏的始祖,又是其子孙后代们尊崇学习的榜样。

“马宋不分”的传说,更是被历代传颂。


     因为临沂古为瑯琊郡,故家谱以“瑯琊宋氏”命名。祖居地杭头村,也是瑯琊宋氏的祖林、家祠、家学的所在地。

今其祖林、家学已毁,但家祠历经磨难,保存完好,是江北少有的古家祠之一,并被临沂市政府列为市级重点文物

护单位。瑯琊宋氏在明清两代,人才济济,功名辈出,共考出举人12人,进士5人,其中翰林院庶吉士3人,御史

3人,任职县级以上官员的百余人,而烈妇烈女和忠义之士更是数以百计,不胜枚举。其在明清两代的鲁东南与王、

杨、赵并称:“宋、王、杨、赵四大家族”。


     瑯琊宋氏历代子孙中的那些可歌可泣的经典故事和动人传说,不仅为其增加了几分神秘的浪漫主义和悲剧色彩,

组成了一幅一幅惊心动魄的地域和姓氏文化的精彩篇章。只是有些事例现在看来似乎有几分愚昧和世俗,但对我们

今日这个世风日下、贪渎颓废的社会来说,却又不啻一支清新剂。


     下面简要介绍的这些瑯琊宋氏的经典故事和感人事例,并不是为了歌颂和宣扬那些没落、腐朽的封建礼教和迷信

思想,我们所要宣扬和继承的,是他(她)们那种对信念、承诺和家国情仇的情怀与坚守,以及那种对先人和父母的

敬与孝顺、对家庭和亲情的眷顾与珍惜、对朋友和世人的友爱与宽容、对爱情和婚姻的执着与忠诚,以及她们所表

现出的那种忠贞不渝、视死如归的气节与精神。更重要的是让人们在这些真实感人的故事和事例中,体会到中华民族

千百年来的“真善美”,领略到瑯琊宋氏历代族人所传承的“忠孝节义”和众多的传统美德,为中华民族的伟大复兴和美

好传承,增添绵薄之力。

 

                                                                                                             宋家宣
 

                                                                                                                     

                                                                                                         2016年6月16日

 

 

                                        (故事一) 

 

                    义比天高—“宋马”不分的传说 

 


 

      元朝末年,天下大乱。

      世居济南府长清县野雀窝的宋海受,偕同好友马海洪、周海清,跟随朱元璋的军队,于洪武元年三月,来到沂州

府西南乡的向城镇,他们脱离队伍,在镇北找了一个地方居住下来。他与马海洪结为生死兄弟。同时立下誓言:其子

孙后代“义”字当头,“马宋不分”,世代友好。

     为使子孙后代团结友爱,他们立下规矩,不论谁先去世,都要等到二人都去世时再共同下葬,并且棺木相同,交叉

变换,一同出殡,使子孙后代和世人们难分难辨,难分出彼此。

     后因马海洪喜欢向城北的住处,宋海受便慷慨让给了他,而自己搬到西北面距此有五六里的石龙山上,并且“以茅草

和芦苇围作院墙,以崖头架搭蓬蒿为居室以避风雨,以树枝捆扎起床铺安寝度夜,以茅草、野艾充当席子”,其简陋程度

可想而知,但为了一个“义”字,他无怨无悔。

      但其中一人去世后,一直“丘”在自己家中,直到另一人去世时,才一同出殡,共同埋在珩头西边的宋氏林地里。遵照

他们的遗嘱,抬棺出殡时交叉前行,忽前忽后,忽左忽右;前面抬棺的上后边,后面抬棺的上前边,相互掺合,互相交换;

一样的棺木,一样的抬棺人,一样的孝子;直到最后谁也分不清棺木中的主人。

     埋葬时两座坟茔并排而立,平起平坐。共用一块墓碑上写着“大哥在上,宋马不分”。

     “义”字,至今是瑯琊宋氏子孙们为人处世的第一信条。它也是宋海受给他的子孙们留下的最宝贵遗产。

     宋海受的九世孙、明代户部侍郎、南明内阁大学士宋之普说得好:“记录下先祖的这些事情,目的就是勉励世人,让后

人知道什么是舍身世外和与世无争的道理,明白静退的风尚,也更是后代子孙未来学习的榜样。同时,这也是我们这些后

代子孙们,认识公的意义和根本所在。然而,未来真正能够恪守力行的人又有多少呢?还望共勉而不懈进取好了。”

 




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